站在《伊利亚特》旁边，我觉得这本书有10英尺高，令人惊叹不能自已。——[意]但丁
无论《荷马史诗》在文学家眼中有多么伟大，对历史小白来说，但丁的这句膜拜语更却像是学渣们的吐槽：人名难记、故事线多，仿佛永远读不完！其实，阅读这本巨著并不像想象中那么困难，找对姿势，效率翻倍！
【资料图】
《荷马史诗》是时间轴上绕不过去的重要著作
弱小可怜无助，一个被忽视的作者荷马
很多人在充满仪式感地翻书之前，脑海中就会被各种疑问萦绕，哪里还会管作者是谁。殊不知，读一本书前了解其作者，便如同沿着他的脚印去看沿途的风景，视角不同，风景大异。
《荷马史诗》神秘而充满魅力，除了传奇的故事，跟它的作者有莫大的关系。
盲诗人荷马的画像
比较官方的说法是，荷马(Ὅμηρος/Homer)是生活在公元前9世纪-前8世纪的古希腊盲诗人，构成该书的《伊利亚特》和《奥德赛》都是他所创作。但因为年代久远和史料缺失等因素，这项结论一直饱受争议。质疑的焦点主要在三个方面：
1.书的年代建立在一定的假设和推论上
这两本著作统称为《荷马史诗》
普遍观点认为《荷马史诗》创作于公元前9世纪或前8世纪末，而《伊利亚特》问世比《奥德赛》早。但这些都是靠书中的某些细节推论得出的，具体的成书时间众说纷纭，至今成谜。
2.荷马到底存不存在，是一个人还是群体？
历史上究竟有无荷马这个人，简直是西方学术界一提起来就能争个几天几夜的问题。其实，早在古希腊时代，著名历史学家希罗多德，哲学家柏拉图与亚里士多德都曾肯定荷马是两部史诗的作者，到了18世纪初，欧洲人仍然认为荷马是历史上真实存在的远古大诗人。
荷马在街头给人们吟唱古老的故事
直到后来，有学者开始质疑这个结论的真实性。“荷马”一词的古希腊词源意思其实是歌者，他们认为，荷马是希腊各族说唱艺人的总代表，而不是一个人。《伊利亚特》和《奥德赛》前后相隔数百年，怎么可能是一人一时之作？
1795年，德国学者沃尔夫又沿着这一思路进行研究后，提出史诗的每一部分都曾作为独立的诗歌由歌手们演唱，后经多次整理加工才成了现在这样。即著名的“短歌说”原形。
除此之外，还有德国学者尼奇为代表的“统一说”。他认为荷马确有其人，开启了史诗的行吟，他去世后，有一群荷马活跃在这一地区。人们称其为荷马的弟子，他们继续进行运用古代民间诗歌的材料，并重新作了加工、整理，最终完成了这部伟大的作品。
3.书中世界的真实性
宏伟壮观的迈锡尼要塞城市
真实历史上的确存在与《荷马史诗》中的社会相对应的迈锡尼文明（Mycenaean），但并非历史和地理意义上真实的迈锡尼，书中也并没有描写迈锡尼的王宫统治社会。
神和英雄的逻辑，岂是现代人能理解？
不知从何时起，《荷马史诗》阅读困难，似乎已经成了人们心照不宣的某种默契。但其实，单从故事出发，该书的脉络足够清晰。但问题就出在：梳理故事的进程中，理解故事逻辑、人物行为却非常让人头疼！
问题一：人物关系乱得像打结的毛线团
任何一本人物众多的小说，几乎都是读者的噩梦，更何况是人物不仅多，还横跨神、人两界，宙斯、赫拉、雅典娜、阿喀琉斯、阿伽门农、奥德修斯、赫克托耳……神与英雄之间又有着千丝万缕的联系，如果不了解人物之间的联系，很难理解战争反反复复的走向。
解决方案：通过关系图谱，将复杂的人物关系一网打尽。
以宙斯为中心，解读书中神界人物（查看图谱）
问题二：莫名其妙的掐架和战争动机
很多人越往下读，越觉得一头雾水。书中的诸神不仅就很小的事情闹得天翻地覆，越来越任性，而且有时还亲自上阵，成了动手先锋，掺和到人间的各种纷争之中——甚至还成为人间纷争的根本原因。与人的关系也非常混乱，时而诅咒，时而帮助，时而亲密，时而又很疏远……
解决方案：弄清《荷马史诗》中的神与人的关系，熟悉书中的世界观。
书中神与人关系可分为4类：亲缘、爱情、战争、祭祀（查看图谱）
问题三：real任性的英雄行为
和东方世界中舍己为人，以大局为重的英雄不同，书中的英雄常常因为个人情绪和恩怨影响到战争大局，而且丝毫没有愧疚之意。比如与特洛伊大战在即，阿伽门农竟然不顾大局抢走大将阿喀琉斯的女俘，导致阿喀琉斯退战，特洛伊人乘机大破希腊联军。这些行为在我们看来，非常难以理解！
解决方案：了解古希腊的个体本位文化价值观，充分理解史诗中英雄强烈的个性。
除了赫克托耳外，其他英雄都有或多或少的不完美（查看图谱）
女性视角:《荷马史诗》还可以这样看
《荷马史诗》无论从哪个角度看，似乎都更像是一部男人戏，但事实上，女人（神）对整个史诗造成的影响，几乎是毁灭性的。以女性为线索串起整个故事，理解起来也容易了几个level。
一、不和女神厄里斯：吃什么苹果，挑事不好玩么
世界上很多事的开始都能跟苹果扯上关系，无论是希腊神话中的宝物金苹果，还是17世纪砸了牛顿头的那个苹果。厄里斯（Eris）用金苹果的手段和心机都堪称是最毒辣的！
新娘女神忒提丝正是后来阿喀琉斯的母亲
话说当时宙斯的孙子珀琉斯与海洋女神忒提斯都太没眼力劲儿了，举办婚礼邀请诸神来唱歌跳舞，却唯独忘了厄里斯。厄里斯可是出了名的小心眼+挑事精，心里不爽就必须报复，于是她从天上往婚礼现场扔了一个金苹果，上面写着一句话——“给最美的女人。”
这可捅出大篓子了！婚礼现场女神云集，美得各有特色，要想评出冠军，简直是世界级难题。回答起来，是个绝对得罪人活儿。著名的醋坛子天后赫拉、智慧女神雅典娜、美神维纳斯都认为自己最美，争执不下。宙斯也相当老油条，把锅甩给人间最懂得美的人，谁都不得罪。
1606年《帕里斯的审判》 彼得·保罗·鲁本斯
最终，流落民间的特洛伊王子帕里斯承担起了评判者的重任，在维纳斯“让世界上最美的女人爱上你”承诺的诱惑下，将金苹果交给了她。维纳斯信守承诺，而落选的赫拉与雅典娜也不是吃素的，发誓要报复特洛伊。二者之间，因果相联，因为这点破事儿搞起的事端造成了诸多命运悲剧……
二、美女海伦：因美貌而引发的特洛伊十年恶战
冲冠一怒为红颜说的可不止吴三桂，斯巴达国王墨涅拉奥斯也干过这事儿。当时特洛伊王子帕里斯因为在裁判中受到维纳斯的蛊惑，竟赌上自己整个国家的命运，执意拐走墨涅拉奥斯的王后海伦（Helen）。
帕里斯色迷心窍竟然私自拐走海伦
眼看绿帽子戴得飞起，墨涅拉奥斯誓要夺回海伦，再加上他哥哥是希腊迈锡尼国王阿伽门农，早就想称霸爱琴海，自然不会放过这个名正言顺的机会，于是提议集结希腊各部攻打特洛伊。
阿喀琉斯杀死赫克托尔
在战场上，希腊联军英雄阿喀琉斯（Achilles）和特洛伊第一勇士赫克托耳（Hector）正面交锋。因为心爱的女俘被统帅阿伽门农无礼夺走，阿喀琉斯一气之下退出战斗，导致好友在战场上被赫克托耳所杀。为了报仇，阿喀琉斯重回战场，不仅杀死赫克托尔，还将尸体拖在战车后加以羞辱。此后，他也难逃命定的劫数，被帕里斯的暗箭射中脚踵而死去……
最终，特洛伊战败城毁人亡，两位大英雄就此殒命，而引发祸端的海伦却因为美丽得救，被前夫原谅带回了家……
三、珀涅罗珀：一个忠贞的妻子值得所有的漂泊
如果说海伦是书中淫乱的代表，那么珀涅罗珀(Penelope)就是忠贞不渝的典范。奥德修斯漂泊十年历经艰险也要回家，妻子就是他的精神灯塔。
珀涅罗珀是《奥德赛》中的重要人物，他的丈夫奥德修斯是伊萨卡国王。因为特洛伊之战爆发，希腊联军统帅阿伽门农找上门来，丈夫不得已参加远征，她在家长久地等待着。不仅要操持王国的政务，抚养桀骜不驯的儿子，还要应付种种流言蜚语。
《珀涅罗珀和求婚者们》
特洛伊战争结束7年后，其他的英雄都陆续回国，只有奥德修斯未归。贵族们以为奥德修斯已死，便赖在王宫里大吃大喝，还有心怀不轨的纠缠者向珀涅罗珀求婚。被逼无奈，她只好答应等织完一匹布料后就做决定。但她白天织布，夜晚又把它拆掉，就这样织了拆，拆了织，拖延时间企盼丈夫归来。
而奥德修斯虽然一直在海上漂泊，却始终忠于妻子，经受住了各种考验，终于返回故土。
天下熙熙，皆为利来。这套芸芸众生的行动逻辑在特洛伊战争中，是否仍然有效？希腊联军与特洛伊之战究竟只是为了美女海伦，还是别有所图？特洛伊城是否真的存在？《荷马史诗》中还有太多的谜底，等待着你去揭开……
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